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  • 所修万善，以何为根本乎？

    现境还自缘。　　是心之境界，普遍于三有，久修观行者，　　而能善通达，内外诸世间，一切惟心现。 　　以此之言，岂止万善之本，乃至有情无情凡圣境界虚空万像，悉为其本。亦云：无住为本，本立道生，斯之谓矣。...

    永明寿禅师

    |体用|真性|真如|自性|清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09493920412.html

  • 印光法师答：什么是律、教、宗？

    印光法师答： 然如来法道，弘范十界。虽宏法大士，各皆三学圆明。而门庭建立，不能不各有专主。或专主于止作持犯，则为律。或专主于修观讲演，则为教。或专主参究本来，以期彻悟，则为宗。宗名教外别传。律教乃教内真传。言别传者，欲人于言外见本体也。非谓宗，迥出于教理之外也。试观世尊拈华，迦叶微笑。本地风光，彻底显露。了此则尽世间所有形形色色，无非世尊所拈之华。无不令人彻见自己父母未生前本来面目。况如来金口...

    印光法师

    宗教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10050630843.html

  • 因是子静坐法续篇

    因缘观。愚痴即无明三毒之中，最难破除。故亦得谓前二法为修观之便，此法是真正之修观。世间一切事事物物，皆从内因外缘而生。如种子为因，水土时节为缘，因缘凑合，种能生芽，从芽生叶，从叶生节，从节生茎，从...修观以照之。观照以后，心尚不觉清明，又应用止止之。总之当随各人所宜，以期适用。若用止时，自觉身心安静，可知宜于用止，即用止以安心。若于观中，自觉心神明净，可知宜于用观，即用观以安心。 　　二对治定中...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html

  • 止观禅修的要点

    自性的真相。 　　修观出入息和念佛而定心，在进入止观时，就要观察呼吸和佛号的无自性。以观出入息为例，出入息相依于胸腹腔的起伏，空气的流动，神经系统的指令，这种相依关系是可以现量观察到的。 　　将...正见」，而不坏世俗缘起有的一切，这就是闻思慧的学习。如定心没有修成，那还只是散心分别的观察。如修止而已得到轻安，已经成就正定，就可以不碍假有的空性正见，依定修观，入于修慧阶段。那时，以无性空为所缘而修...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115749587.html

  • 照见五蕴皆空

    止观的观境，这观字是用第六意识的思想妄心， 也是分别的妄想妄心，都是由寻、伺，审察的心态入手。但观的作用很重要，般 若修法即从观心开始修观自在。 　　假如你求个神通、求个清净、求个境界、求个气脉通，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321656786.html

  • 略谈观心（耕云导师）

    略谈观心（耕云导师）　　修观有两种——一种主动作意的是有为法，另一种只客观观心的是无为法。　　观心也有两个阶段：初级是念念自知，虽有许多杂念妄想，禅宗古德说：“识得不为冤”，同时要能自己“当家作主”，意识里冒出来的坏念头要否定它、不随顺它（否则随想入阴就不是修行了）；意识里冒出来的如果是好的念头，有用的是灵感就把它记下来，没用的或自己现前用不上的也不要随顺它继续幻想（否则也是随想入阴，心会沉入...

    耕云导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html

  • 佛教的基本止观法——第十六届剃度大会佛学讲座

    　不净观——根据经教所说，身不可爱，不净充满，对不净物应生厌离，因此修观。修不净观的意义，乃从是观察身体各部是否不净。开始修观时，是从理论上所得理解而从事观察，将所观之身体分为...，生厌患想，是为正观。故观内身外身不净，能对治贪爱，身无可恋，自他身既无可恋，则不应为贪欲之享受而作恶业。 　　慈悲观——根据经教所说，应令家生得利益安乐而修观，修慈悲观之...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381064416.html

  • 学诚大和尚谈四种念佛方法

    深山里供奉，专修观像念佛，即眼观佛像，心里念佛，这就是观像念佛的起源。 　　现在，每个寺庙庵堂都供奉着佛、菩萨及罗汉圣像等，可以说也是给佛教徒修观像法门提供方便；居士在家里供奉一尊佛像，以恭敬心、虔诚心，在佛像前念佛、诵经、礼拜、忏悔，这也可以说是在修观像法门。眼见庄严的佛像而不念不拜、不恭不敬，这是缺乏善根。 　　那么，如何修观像念佛，其功夫才容易上进呢？首先安立一尊所要观想的佛像，使意念安...

    学诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094291705.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。 　　忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐&rdquo...

    南怀瑾

    忏悔|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/215813127.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔-南怀谨

    修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html
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